注释

　　大小戴：汉代的儒家学者戴德（“大戴”）、戴圣（“小戴”），二人为叔侄

　　关系。礼记：书名，秦汉之前各种礼仪论著的选集。圣言：圣人的言论。

　　戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，供人学习，使后人知道了前代的典

　　章制度和有关礼乐的情形。

　　心解

　　《礼记》

　　这一节主要介绍“三礼”中的《礼记》。《礼记》是一部资料汇编性质的书，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则等。《礼记》内容丰富，包罗万象，涉及政治、经济、哲学、教育、社会乃至医药、卫生诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

　　在先秦时代，儒家所称的《礼经》是《仪礼》。据传《仪礼》是孔子根据周

　　代残留的资料，汇编而成的，全书共十七篇，包括冠、婚、丧、祭、射、乡、朝聘等基本礼仪，是后世历代帝王制定礼法的依据。《仪礼》虽字数不多，但文字艰涩，内容枯燥，连治史者都对它望而生畏。因此，早在先秦时代就有学者对其内容进行解释和阐述。《礼记》就是汉代学者根据这些材料编著而成的。其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍。《礼记》的编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德将汉初刘向收集的一百三十篇综合简化，一共得八十五篇，被称为《大戴礼记》（流传到唐代只剩下了三十九篇）。后来其侄戴圣又将

　　《大戴礼记》简化删除，得四十六篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共四十九篇，被称为《小戴礼记》，就是我们现在见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉的著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，将四十九篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人必读书目。

　　《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、论述严谨，有的言简意赅、意味深长，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。现在我们日常使用的很多名言和成语就出自《礼记》，如苛政猛于虎、放之四海而皆准、格格不入、天下为公，等等。《礼记》中的观念已经深入到了我们的思维和行为中，可见其影响的深远。

　　《礼记》（书影），是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。其内容广博，门类杂多，是研究先秦社会的重要资料